محل رفع خبر « أن » أي جعلنا لهم وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . وحذفت صلة الفعل « لهم » أو تكون « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول « يروا » . حَرَماً آمِناً : مفعول منصوب بجعلنا وعلامة نصبه الفتحة المنونة . آمنا : صفة - نعت - للموصوف « حرما » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة وقد تعدى الفعل « جعل » هنا إلى مفعول واحد لأن المعنى : أوجدنا حرما آمنا لهم أي لأهل مكة . أو يكون متعديا إلى مفعولين حذف الأول اختصارا لأنه معلوم وبقي المفعول به الثاني . التقدير والمعنى أو لم ير كفار قريش أنا جعلنا حرمهم هذا حرما آمنا . وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ : الجملة الفعلية في محل نصب حال . الواو حالية . يتخطف : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة بمعنى : في حين يستلب الناس من حولهم . الناس : نائب فاعل مرفوع بالضمة . مِنْ حَوْلِهِمْ : جار ومجرور متعلق بيتخطف . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ : الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام . الفاء عاطفة . بالباطل : جار ومجرور متعلق بيؤمنون بمعنى : أبالأصنام يؤمنون . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والعطف بالفاء على الآية الكريمة السابقة بمعنى : إذا هم يشركون وفي الباطل يؤمنون ليكفروا بما آتيناهم . وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ : الواو عاطفة . بنعمة : جار ومجرور متعلق بيكفرون . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . يكفرون : تعرب إعراب « يؤمنون » بمعنى : ويجحدون بنعمة الله . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 68 ] وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ ( 68 )